جھوٹ سے منافع!

 جھوٹ سے منافع!

 سوال- "کیا جھوٹ سے فائدہ ہوتا ہے ، تب ہی آدمی جھوٹ بولتا ہے"؟

 جواب - جی ہاں ، آدمی جھوٹ سے بہت فائدہ اٹھاتا ہے۔  اگر انسان کی عقل مجموعی ہے ، تو وہ اس کا فوری فائدہ دیکھ سکے گا۔

 اگر انسان کی عقل ٹھیک ٹھیک ، حساس ہے تو پھر اسے اس کا معمولی نقصان بھی نظر آئے گا۔  سوال یہ ہے کہ ہمارا شعور کتنا واضح ہے۔  ہر چیز شعور پر منحصر ہے ، اس شعور پر۔  شعور کی مقدار پر منحصر ہے۔  ہمیں جھوٹ بول کر فائدہ ہوا۔  اب دیکھنا ہے کہ اس کا ہمارے ذہن پر کیا اثر پڑتا ہے؟

 ہم زندگی میں جو بھی عمل کریں گے ، ہمارا ذہن یقینی طور پر متاثر ہوگا۔  چاہے کرما سے پہلے یا بعد میں  جسم اور دماغ منسلک ہیں ، لہذا وہ ایک دوسرے سے متاثر ہوں گے۔  جب ہم غیر ہنر مند ذہن کے ساتھ کوئی عمل کرتے ہیں ، یا بدتمیزی سے کہتے ہیں یا جھوٹ بولتے ہیں تو ہمارا ذہن فورا. پریشان ہوجاتا ہے۔  بے چین ہوجاتا ہے۔

 دوستو ایک اور بات۔  جھوٹا آدمی ہمیشہ خوف کے ساتھ رہنا پڑے گا۔  کیا کسی کو کہیں پتہ ہے؟  جھوٹ کو ہر وقت یاد رکھنا پڑتا ہے۔  میں کس سے جھوٹ بولا؟  اس کو یاد رکھنے سے تکلیف پیدا ہوتی ہے۔  سچ کو یاد رکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔  یہی وجہ ہے کہ ایک سچا آدمی آرام دہ اور پر سکون ہوگا۔  جب غیر ہنر مند اعمال جمع ہوجاتے ہیں تو تناسب کی مقدار بھی اسی تناسب میں بڑھ جاتی ہے۔  یہ خلل ہر وقت ہمارے جسم کو متاثر کرتا رہتا ہے۔  ہمارا بلڈ پریشر بھی اس سے متاثر ہوگا ، اس سے ہمارے اعصابی نظام پر بھی منفی اثر پڑے گا۔  ہر وقت اعصاب میں تناؤ رہے گا۔  اس کے نتیجے میں اعصابی کمزوری ہوگی ، انسانی سلوک بے قابو ہوجائے گا (آرٹیریل سلوک ڈس آرڈر)۔

 لارڈ بدھ کہتے تھے کہ "منافع کا راستہ دوسرا ہے ، نروانا کا دوسرا ہے"۔  اس فائدے کی وجہ سے ، انسان جال میں پھنس جاتا ہے ، گوشت کے ایک چھوٹے ٹکڑے کی وجہ سے مچھلی بھی پکڑ جاتی ہے ، فائدہ کو مت دیکھو ، ذہن پر اثر دیکھیں۔  اہم بات یہ ذہن ہے۔  دوستو ، یہ ذہن فیصلہ کن ہے۔  یہ سب کیا ہوگا؟  اس کی وجہ یہ ہوگی کہ ہم پہلے قدم پر سختی سے قائم نہیں رہ سکے۔  ہم نے مجموعی منافع دیکھا ہے لیکن اس کے اثرات کو نظرانداز کیا ہے۔  دوست شعوری طور پر شعور کی نشوونما کرتے ہیں۔  شعور مراقبہ کے مشق کے ذریعے ترقی کرتا ہے۔  سب کچھ ہمارے ہاتھ میں ہے۔  نہ ہی تقدیر کو مورد الزام ٹھہرانے کی ضرورت ہے اور نہ ہی کسی الوہی وجود پر الزام لگانے کی ضرورت ہے۔  اسی لئے بدھا نے اپنا آقا کہا ہے۔  کسی کو بھی اپنا آقا نہ بننے دیں۔